Fue tachada al poco tiempo de su estreno por el gobierno de Irán de xenófoba y eurocéntrica, y de no ser fiel a la realidad plurinacional y abierta del Imperio de Jerjes. En la película Alatriste al final, Copons le dice a Iñigo de Balboa en la batalla de Rocroi “Cuenta lo que fuimos” (¿A quien?). La celebración del 200 aniversario de la derogación de la trata de esclavos en el Imperio británico por el Parlamento fue utilizada por grupos de gentes de color para reclamar del gobierno británico una disculpa formal por el comercio de esclavos entre el siglo XVIII y XIX. Y podría hablar de Dresde o de la memoria histórica de la guerra civil, etc.

En primer lugar, debo decir que estás polémicas no versan sobre el pasado, sino sobre el hoy y sobre intereses de grupos que se creen herederos de derechos, de ultrajes que merecen una reparación, debido a que comparten identidades colectivas, cuando estas en realidad son mucho más recientes y complejas. En el caso de “300” el nacionalismo iraní se siente ofendido por su representación en la película, y se queja de ello, de forma un poco incoherente. Después de todo, Irán es un país confesionalmente musulmán, y Darío y Jerjes no conocieron al profeta, así que de iraníes no tenían mucho. En el caso de la película “Alatriste”, parece querer indicarse que los soldados de los Tercios que lucharon en Rocroi, ya sabían a) que eran españoles b) que eran una nación, un grupo con identidad colectiva propia y peculiar y c) que estaban en decadencia (habría que ver que demonios significa eso en verdad).

Ninguna de las tres cosas es cierta, ni de los españoles ni de los franceses del siglo XVII. Habría que esperar a 1789 e incluso más allá. Todavía en 1914, los soldados franceses hablaban multitud de lenguas y dialectos. Pero esto no importa, la película es “histórica” hasta cierto punto, es para españoles del año 2006 y hay que reconfortarlos y darles lugares comunes. En “Master and Commander” el barco enemigo de la fragata HMS. “Surprise” debía ser un barco estadounidense, pero los productores lo vetaron. Dijeron que el público norteamericano no entendería que los yanquis fueran los “malos”. Así que pusieron una fragata francesa, la “Acheron”, a navegar por el Pacífico.

Solo me gustaría para acabar, recordar que las mentalidades cambiaron muy lentamente hasta hace bien poco y que el cambio histórico se ha acelerado mucho más en el siglo XX, especialmente en las ciudades, y que actualmente nos cuesta mucho pensar como podían ver la vida las personas del siglo XVI, o XVIII (no digamos ya del siglo X ) gentes que vivían mayoritariamente en el campo, en unas comunidades con una vida intensa, donde se conocían todos, que no creían en la igualdad humana (por lo menos en este mundo), y que creían que debía haber una jerarquía social piramidal y una única fe.